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新教育的儿童课程

2012-8-25 15:34| 发布者: admin| 查看: 45051| 评论: 0|原作者: 新教育|来自: 新教育研究院

摘要: 我们新教育团队一直在努力探寻着这样的积极的儿童生活方式。“晨诵、午读、暮省?#20445;?#23601;是我们的探寻成果之一。


          在物质文明的飞速发展?#26657;?#31461;年却充满了危机:电视文化、网络游戏、不良读物、应试教育等童年的杀手,潜伏在这个世界的每个角落,随时准备着吞噬孩子们的闲 暇、良知和身心健康。尤其是电视和网络,让我们不得不眼睁睁地看着儿童的天真、好奇渐渐退化,然后扭曲成为伪成人的?#26432;?#38754;目;应试教育剥夺了儿童的闲暇、 游戏、个性,让他们过早地学会争斗、算计、幸灾?#21482;觥?br>        对于这一?#26657;?#25209;评也好,禁止也罢,似乎都是无济于事的。除非我们有更好的东西真正走进孩子的生活,走进孩子的心灵。所以,在设法把电视文化、网络游戏、不良读物、应试教育从童年生活中清除的同时,我们还应该给予他们一种积极的生活方式,培养他们健全的心智,让他们能够从容地应对一切生活的诱惑与压力,平安地度过危机重重的童年。  

最近几年,我们新教育团队一直在努力探寻着这样的积极的儿童生活方式。“晨诵、午读、暮省?#20445;?#23601;是我们的探寻成果之一。

晨诵:用诗歌开启新的一天

 

每天清晨,在生命的黎明,你让儿童吟诵什么?几千年流传下来的儿童晨间机械地读经或者背诵课文的晨读,曾经引发了绝大多数人的反对,最近似乎又有卷土重来的趋势。但是,新教育实验认为,晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识,不是为了进行记忆力的强化训练,而在于丰富儿童当下的生命,在于通过晨诵,既养成一种与黎明共舞的生活方式,又能习诵、领略优美的母语,感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐?#23567;?#25152;以,新教育实验开发的晨诵,是一个结合了古典诗?#30465;?#20799;歌与儿童诗、现代诗歌的复合课程。词句优美,儿童在吟诵时可以感受与理解,传递人类美好的愿望与情愫,是新教育晨诵的三个基本特点。

我们给晨诵取了一个非常诗意的名称:与黎明共舞。希望孩子们在每天的黎明时分与经典诗歌共舞,让他们的生命在每天的第一时间得以舒展,灵魂得以灵动,师生共同传达一种愉悦、饱满的精神,并以此开启一天的学习。当然,所谓晨诵,也并不一定局限于“清晨?#20445;?#20854;他时间也完全可?#36234;?#34892;。

晨诵吸取了传统的读经?#24247;?#20869;容的经典性以及大声朗诵的经验,但是与读经运动?#24247;?#22312;孩子记忆的黄金时段记忆大量的经典,等长大以后会慢慢地理解的方式不同,我们特别?#24247;?#25152;选诗歌是以儿童当下的经验所能够感受到的。

晨诵的主要形式有:晨间诵诗、日常诵诗、生日赠诗和情境诵诗。晨间诵诗提倡在一定的时间内,用同一首诗歌来“开启”黎明,为每一天注入生命的源泉。这个一定的时间可能是一周,一个月,甚至一个学期。这样的诗歌,往往需要千挑万选。晨间诵诗一般都是?#20999;?#24847;义深远的诗,既能够让孩子一下子感觉到它的力量与美,又无法对其全部奥秘进行把握,每一次朗诵都会带来新的感悟,而从新的感悟中又将萌生出新的力量与美。因此,晨间诵诗是需要反复咀嚼、吟诵、玩味的。

日常诵诗的内容可能达不到晨间诵诗那类诗歌的“无数?#26410;?#21160;人的灵魂”的高度,但也必须是优美典雅的、天真纯净的、奋发向上的,更重要的是,是儿童以当下的经验能够感受得到的。日常诵诗是晨诵的“必修课”。

生日赠诗是最受孩子们?#38431;?#21644;期待的一种晨诵形式。在每个孩子过生?#24080;保?#26032;教育人都会精心选择一首诗或者一个故事进行改编,如金?#29992;?#29618;的《向着明亮那方》等,把学生的名?#26234;?#20837;其?#26657;?#28982;后让全班同学一起朗诵给他。这首诗一定是当下最适合这个孩子的,也一定是暗含了他的将来的,所以具有“唯一性”。许多老师还把学生日常学习生活中的一些细节表现及作业、作品等拍成照片,和生?#24080;?#19968;起做成漂亮的课件,展示给孩子们,让人终身难忘。

情境诵诗则是在特别的日子,或者是特别的场景,有针对性地选择一些诗歌。?#28909;?#25945;师节、母亲节等节?#24080;?#35829;读一些写给教师、写给母亲的诗歌,再如汶川大地震发生后,选择一些悼念遇难同胞的诗歌,等等。在不同的节气,随着气候的变化和校园环境的不同,我们还进行了“在农历的天空下”的晨诵探索,用诗歌、音乐、绘画,让孩子们共同见证自己的成长,见证大自然的神奇,见证教师与学生共同编织的生活。目前,新教育实验已经正式出版了《中华经典诵读》6册,并正在进一步编制更能体现以上晨诵思想的晨诵本。

 

 

午读:用美丽的童书滋润童年

 

 

新教育实验认为,一个人的精神发育史就是他的阅读史,一个民族的精神境界取决于这个民族的阅读水平,一个没有阅读的学校永远不可能有真正的教育,一个书香充盈的城市才会是一个美丽的城?#23567;?#25152;以,新教育实验把阅读作为“过一?#20013;?#31119;完整的教育生活”的基础工程,把营造书香校园作为六大行动的基础。通过推进师生阅读,与伟大的智慧对话,让我们的精神丰富起来,让我们的社会不?#29486;?#21521;崇高,是新教育人的梦想。

作为新教育儿童生活方式“晨诵、午读、暮省”的午读,就是我们推进阅读的一种努力与尝试。午读,代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的?#35829;?#20869;容就是阅读属于他们自己的童年书籍。

在新教育实验的早期,我们曾经编选了《新世纪教育文库》,为孩子们推荐?#35829;?#23398;生100?#30452;?#35835;书目、中学生100?#30452;?#35835;书目。但是,随着实验的推进,一些问题越来越迫切地摆在了实验老师的面前:我们能确保这些书籍是最优秀与最适宜的吗?对一个具体的儿童来说,他能够读什么书?一本《爱的教育》,真的能够适合16年级所有的学生吗?再进一步讲,许多孩子?#19981;?#35835;的读物,它们真的适合孩子的成长吗?

为了解决以上的种种问题,新教育实验自2006年起,开发了“毛虫与蝴蝶——新教育儿童?#28363;?#38405;读研究”项目。我们认为,不同年龄的儿童,由于心理发展阶段的限制,他们能够读懂的童书是相对有限的,我们要从大量的童书中寻?#39029;?#27599;一年龄段儿童能够阅读的书籍。

新教育认为:生活在不同的语言里,就是生活在不同的世界?#24076;还?#35835;一本书,就是创造并拥有共同的语言与密码。共读,就是和读同一本书的人真正生活在一起。如果没有共读共写共同生活,教师与学生、父母与孩子、学生与学生,就是同一个屋檐下的陌生人。所以,我们倡导亲子、班级共读,通过共读一本书,共写心灵真诚的话语,实?#36136;?#29983;之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活。实验开展以来,通过共读,发生了大量感人的故事,改善了无数亲子、师生、家校关系,让大家真正地感受到了一?#20013;?#31119;完整的教育生活。从某种意义?#24076;?#26032;教育实验是将共读传统的恢复,视作改良教育的?#40644;?#21475;。

新教育认为:童年不是一个静止的房间,它是一段由浪漫到精确,由粉红?#25945;?#34013;的?#22124;滋蕁?#20108;年级和四年级,不是相近的两个教室,而是隔了几重天地的两个截然不同的世界。因此,每一年的阅读,也就应该是符合它们各自的不同特点的。在低年级(13年级),我们倡导读写绘结合,用阅读图画书、讲故事、用图画表达与创造相整合的办法,来让低幼儿童的学习力与创造力得到自由地发挥。在中年级(34年级),开始逐步从绘画中淡出,而加大文字阅读;结合讲故事,加大整本书的主题?#25945;鄭?#24182;开始进行历史故事与人物传记的阅读。在高年级,则主张共读方面以主题?#25945;?#20026;主,加大自由阅读的量,加入自然科学方面的阅读,将阅读与儿童文学创作相结合。在实验?#26657;?#36825;种有针对性的阅读呈现出非常明显的“治疗效果”。许多儿童都自觉地开始远离电视、远离游戏,整个精神面貌,有了非常明显的改善。

新教育认为:教育是唤醒,每一个生命都是一粒神奇的种子,蕴藏着不为人知的神秘,而阅读能够唤醒这种蕴藏着的美好与神奇。教育又是给予,无论是民族文化的特质,还是?#24080;?#25991;明的价值,都需要教师和家长按符合生命成长的规律,慢慢地通过阅读,通过故事传授给孩子。在充分考虑到民族文化的特质,以及汉语言特点的基础?#24076;?#25105;们是?#36828;?#21313;余个人类文化母题和?#35829;?#25991;明价值,来作为挑选共读的童书与故事的“关键?#30465;薄?#21487;以说,共读中的每一本童书,都是以故事的形式,完美地体现了一个或若干个?#35829;?#25991;明价值。儿童?#28363;?#38405;读研究,就是为每一个儿童寻找到他此时此刻最适合的童书;在他们成长的每一个时刻,一定有着这一时刻最适宜的一本童书。这些精心挑选的书籍,将在娓娓动听的故事?#26657;?#21578;诉他们和?#20581;?#23562;重、爱心、宽容、乐观、责任、?#29486;鰲?#35878;虚、诚实、朴素、自由、团结、专注、想象、宁静、勇气、?#27425;貳?#28909;忱、虔诚、感恩、纪律、反思……它们将编织出一张美丽的网,呵护孩子在漫长的旅途中保持着纯真、快乐与勇气。

目前,我们已经开发了新教育的儿童文学书包,分低、中、高三段36种,每天中午学生们与这些最伟大的童书对话。我们还准备继续开发儿童科学书包和儿童人文书包,为午读提供丰富的?#35797;础?span lang="EN-US">

 

 

暮省:学会反思的生活

 

 

暮省,指的是学生每天在完成学业以后,能够思考与反省自己一天的生活,并且用随?#30465;?#26085;记等形式记录下来,同时师生之间也可以通过日记、书信、批注等手?#21361;?#30456;互编织有意义的生活。教师与学生用日记记录自己的成长,亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰,成了新教育实验重要的组成部分,以及日常的生活方式。

新教育实验的六大行动有“营造书香校园”和“师生共写随?#30465;?#31561;。其?#26657;?#33829;造书香校园更多地体现在晨诵、午读的儿童生活方式?#26657;?#32780;师生共写随笔,则更多地?#20174;?#22312;暮省的儿童生活方式中。如果说,阅读是站在大师的肩膀上面前行的话,那么,写作其实是站在自己的肩膀上?#22124;?span lang="EN-US">

在实验初期,新教育?#24247;?#30340;是坚持。我们认为“行动就有收获,坚持才有奇迹?#20445;?#25105;们甚至用“朱永新成功保险公司”的方式告诉教师与学生,学会坚持记录自己的生活。这个意义上的暮省,其实更加?#24247;?#30340;是意志的训练。意志的训练虽然重要,但是暮省的方式方法同样也非常重要。

在实验初期,学生的随笔往往带有明显的作文倾向,实验教师也往往是以作文的要求来评价学生的随笔,而没有将之视为共同生活的一种方式。随着实验的改进,有越来越多的教师开始自觉地引导学生把随?#35270;?#26085;记视为“三省吾身”的生活方式,作为反思自己的重要形式,并提?#20160;?#19982;学生的成长,利用师生共写随笔引领儿童走向自主与成熟。而学生随笔,也逐渐地丰富为心灵独白(保密日记)、相互倾诉(共写日记)、观察日记、班级共议日记、童话文学创作等多?#20013;?#24335;。而在?#22303;?#27573;儿童,这?#20013;?#20316;则是与父母联合,并与绘画与文字相结合的方式进行的,我们称这种方式为“读写绘”。如孩子们可?#22253;?#20182;们看到想到的东西,通过绘画的方式表现出来,图画的文字部分,可以让父母来配合完成。在高年级,也可以通过教师与父母的“便笺”实现“共读共写共同生活”的理想,让父母与孩子一起阅读一起写作。

新教育是重视仪式的。仪式不同于形式,暮鼓晨钟,晨诵暮省,能够给孩子们许多心灵的震?#22330;?#22914;山东金茵小学每天早上的8点到815分都有一个固定的仪式:晨诵。他们认为,晨诵的目的在于让孩子们养成一种与黎明共舞的生活方式,在霞光和诗意里,领略母语美,沐浴音?#21482;輟?#27599;天的下午2点到220是午读,他们认为,教师与学生的共读是一种享受,彼此之间相互传递着的快乐和智慧是一?#20013;?#31119;。当一天的学校生活结束的时候,金茵全校的师生要集合起来,进行“暮省?#20445;?#36825;个仪式由三个?#26041;?#32452;成,首先是让孩子们静下来“反思”一天的学校生活;其次是讲一则经典故事给孩子们听;最后是师生共同致谢。更多的学校没有这样的特别的仪式,但是,让学生形成反思的习惯,无疑是暮省的重要价值。如果能够让日记伴随自己的人生,如果能够坚持记录自己的生活反思自己的行为,每一个人都可以做得更好。

所?#20581;?#26216;”“午”“暮”是我们根据课程特点所作的形象化的说法,并不一定要局限在这些特定的时间。晨诵、午读、暮省,将教育回归到一个朴素的整体,它既是对学科课程的补充,同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育实验认为,素质不是知?#38431;?#33021;力的拼板,而是一个人的完整的理解力与创造力。素质教育不是简单地增加一些文艺、体育的课程,而是通过一种整合的生活方式,并结合学科课程的学习,把?#20999;?#30495;正对于一个人一生有用的东西教给学生,让教师与学生真正能够过上一?#20013;?#31119;完整的教育生活。晨诵、午读、暮省的儿童生活方式,就是我们的一种努力。我们相信,新教育有望实现素质教育提出的教育理想。

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